JOUR 1 et 2
Fresque historique globale puis focus sur le yoga de l’ère moderne (XIX-XXème siècle)
- – Histoire d’une rencontre entre Inde et Occident
- – Initiateurs des yogas modernes (Swami Sivananda, Swami Satyananda Sarasvati, Tirumalai Krishnamacharya, B.K.S Iyengar, Patthabhi Jois, T.K.V. Desikacha, Indra Devi…)
Aux origines du yoga, le Veda
– La composition des Vedas : Samhitas, Brahmanas, Aranyakas et Upanishads
– Shruti et Smriti, la Révélation et la Tradition
– Darshanas, 6 visions philosophies
– Initiation aux notions de karma, samsara, rishis et Jivan-mukta, koshas…
JOUR 3 et 4
Les yogas de la Bhagavad-Gita, trois voies de libération
– Karma yoga, la voie de l’action désintéressée
– Bhakti yoga, la voie de la dévotion
– Jnana yoga, la voie de la connaissance métaphysique
Les Yoga-Sutras, aphorismes de l’école du Yoga
– Définition du yoga tel que théorisé par Patanjali, les 9 obstacles à la pratique, les 5 causes de la souffrance (kleshas)
– Kriya yoga
– Les 8 membres de l’Ashtanga yoga et ses 10 codes éthiques
– Le piège des pouvoirs mystiques (Vibhuti)
JOUR 5 et 6
Philosophies dualiste et non dualiste, Samkya et Advaita Vedanta
– Samkhya, école du dualisme :
▪ Prakriti et Purusha
▪ Les 3 gunas
– Brahman et Atman, non différenciés une fois levé le voile de l’illusion (maya) dans la vision non dualistede l’Advaita Vedanta
Tantra et corps yogique
– Sadhanas tantriques (poojas, mantras, nyasa, mudras…)
– Siva/Shakti
– Chakras et nadis
JOUR 7 et 8
Avènement du Hatha Yoga
– Naths yogis
– Hatha yoga Pradipika
Yoga contemporain, réflexions sur les possibles dérives à l’aune d’une expansion planétaire :
– Un yoga politisé
– De la dévotion à la divinisation de soi